Tempo de transição

 

Todo cuidado é pouco quando a mentira impera, especialmente quando ela vem pela imprensa e de organizações que deveriam zelar pela verdade.

Estamos em plena crise de transição de paradigmas.
O mundo parece estar em trabalho de parto, com contrações por todo lado
Há guerras por todo lado.  Há tretas prá onde quer que se olhe.
A civilização parece que esclerosou, demenciou.

Isso já aconteceu antes. Suméria, Egito, Assíria, Grécia, Roma...

                       

De minha parte ouvi sobre isso a primeira vez em 1971, quando um professor colocou no quadro um desenho, e que o F.Cappra viria publicar algo muito próximo na década de 80, no seu livro "O Ponto de Mutação" (O Grafico que está acima).

Em algum momento, acho que não é para nós, algum de nossos descendentes vão conhecer uma nova forma de viver, uma nova civilização, que atualmente está em dores de parto, está para nascer. Quando? Como disse Jesus, " não sabeis o tempo e a hora"

Mas virá.

Somos esquecidos, e desatentos, mas tivemos, recentemente uma mostra com a Pandemia.

O processo veio forte, denunciou que os valores estavam em processo de mudança
 A prepotência ficou estremecida. A conta bancária já não servia para salvar a vida, o dinheiro não foi capaz de comprar leitos em CTIs lotados. O título de nobreza não imunizava ninguém. O vírus não distinguia raça, posição social.  Atingiu milhões de pessoas pelo mundo. Matou indiscriminadamente a quem ele conseguisse infectar gravemente. Só entre nós, em números oficiais, foram 700 mil mortos, e ainda hoje temos milhares de pessoas com sequelas.
Aos poucos, aqueles que não conseguiram abrir mão de seu lucro, tiveram que conviver com a possibilidade da falência. Muitos faliram, fecharam seus negócios. Aquele locador que não abriu mão de nenhum centavo para o inquilino, descobriu que o imóvel vazio lhe dava mais despesas e nenhum lucro. Empresários foram obrigados a perceber que na recessão, ou abaixava os preços e diminuía o lucro, ou não teria nada.

Mas passada a crise, parece que tudo ficou esquecido e rapidamente voltamos aso velhos hábitos egoístas, belicosos, prepotentes... Tenho duvidas se não ficamos um pouco piores.
Não fomos capazes de como civilização erceber a oportunidade de mudança, a sugestão para uma avida mais simples e mais honesta, com valores mais fraternos.
Os conflitos estão na ordem do dia. As mentiras tem sido o prato principal desse banquete de horrores. As guerras voltaram com força aos noticiários.  Há um forte odor de decadência
no ar.
Vamos ter uma longa e demorada jornada antes de uma nova Renascença. Sei que não verei a concretização, mas me sinto grato por estar tendo consciência desse momento e poder meditar e refletir sobre como me posicionar. Tenho momentos de apreensão, dúvida, tristeza e revolta, Confesso. Mas tenho me esforçado para promover a tal reforma íntima, tão necessária e urgente para todos nós.

Consigo perceber que começamos a ultrapassar o ponto de mutação, de que o Cappra falava.
São novos valores que timidamente irão substituir os velhos padrões, há certamente muita resistência, e quanto maior ela for, maior será também a dor deste parto.

Por hora, cabe a nós, aprender a lidar com essa nova realidade.  Não nos entregar ao medo e ao desespero; não nos deixar cooptar pela raiva e pelo ódio que tentam a todo momento nos seduzir.  Precisamos nos manter firmes, em busca da fraternidade universal.

E como sempre aconteceu, quem tiver a melhor capacidade de se adaptar ultrapassará com sucesso, os que resistirem estarão condenados a extinção.
Quem viver verá...

 

Maria: a mãe da humanidade

Ela é Maria, de muitos nomes e apelidos, mas sempre a mesma Maria. Não importa o manto que use, se branco ou Azul. Nem faz diferença se é negra e a chamam de Aparecida ou branca conhecida como senhora de Nazaré. Se ela é de Fátima ou de Lourdes, ou de lugares outros pouco conhecidos.

Ela é sempre a mesma mãe, seja a mãe zelosa católica do Perpétuo Socorro ou a mãe das águas, ora salgadas reverenciada como Yemanja, Odô Yá !  Ou até mesmo as águas doces que correm nos riachos e cascatas pelo imenso Brasil cultuada como Oxum, Ora Yê Yê Ô!

 Ela sempre será a mãe, a que disse SIM, e se tornou referência nos momentos de dor. A figura que transmite a ternura, a doçura, mas que guarda em si a força e a autoridade de quem

 “... dispersa os soberbos; derruba os poderosos de seus tronos/e eleva os humildes;/ sacia de bens os famintos, / despede os ricos sem nada. ” (Magnificat – Lucas 1:52-53)

Como diz o grande cantor e compositor Altay Veloso:

Esta Maria é “ cheia de Raça...não teve de graça o que recebeu

Quando alguém é um rio que gera um oceano

Não há nenhum tirano que arranque o que é seu

Um ventre quando se transforma em um santuário é revolucionário a meu modo de ver

Ninguém vai do parto ao santo sudário sem saber porque

Tem que ter a luz da humildade/ Cumplicidade, amor e revelia

Ninguém se torna mãe da cristandade sem a santa ousadia ...” 

( Altay Veloso, Estrela Luminosa in Alabê de Jeruzalém)

Ela é a Maria que nos adotou como filhos, nos fazendo irmãos de seu filho redentor. Ela tomou para si a tarefa de defensora de cada um dos humanos no tribunal da eternidade.

Que ela nos inspire sempre por sua força de permanecer de pé diante do sofrimento por ver covardia a que seu filho foi submetido.

“Divina mãe...estrela luminosa que perpetuou Belém

Guerreira mãe...nos dias de trevas nas ruas de Jerusalém...

Olhai por nós nas horas de tristezas, nos momentos de aflição

E derramai a poderosa força de vontade em nosso coração. ”  

( Altay Veloso, Estrela Luminosa in Alabê de Jeruzalém)

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Primvera

 

São a serenidade e a Paz que nos conduzirão
pelos caminhos tenebrosos da escuridão.

 Não podemos e não devemos permitir que nos tirem do sério,
porque esta é a artimanha que usam para nos enfraquecer.
Querem que nos exasperemos, que nos tornemos violentos
para que possam responder com a única arma que sabem usar,
a violência, a força bruta. 

Nós temos a nosso favor a inteligência
e o fato de que somos capazes de pensar,
desenvolver estratégias.
Sigamos através dos caminhos da Paz
e seremos capazes de transformar a realidade 

e o mundo que nos cerca.

É o AMOR e não o TEMOR
que nos impulsiona para a vitória.

Não podemos esquecer que
 "um mais um é sempre mais que dois" 

e que "para melhor juntar as nossas forças,
é só repartir melhor o pão"

O Inverno terminou.

             

É primavera, a vida e o amor estão no comando.

Não importa o quanto pode demorar,
a luz se fará presente.

Paz e Luz a todos!

Maria

 

Maria

Do silêncio,

De tantas graças,

Que aparece a pescadores...

Maria de tantos lugares,

Que socorre os pecadores.

Maria

De inúmeros nomes.

Que desata os nós,

Que passa a frente,

Que é nosso socorro perpétuo.

Que é mãe de todos nós.

Quem dera Mãe

eu fosse capaz

De amenizar as tuas dores.

Mas na verdade, com teu amor

És tu senhora ,

Quem alivia e nos socorre

em todas as nossas dores.

Enxuga tuas lágrimas mãe,

Acalma a tua dor,

Como Ele prometeu,

Ele voltou a viver,

E esse mãe,

É e foi, o melhor presente

Que nos poderia acontecer.

Nossa Senhora das Dores,

Que no silêncio, e com sabedoria,

Foi capaz de transformar

Dor em Amor,

Ajuda-nos Mãe também,

A transmutar a nossa dor

E encher esse mundo de alegria.

Uma viagem pelo tempo, ou os 72 ciclos em torno do sol

Vida, essa eterna companheira passageira,
Se me permitem a alegoria.
No início os anos verdes, tudo à espera de se desenvolver.
Muito sentimento, razão pouca e quase nenhuma sabedoria,
Quase tudo ainda está por aprender.

 A vida passa, segue o seu caminhar...
Chegam os anos quentes, de uma vitalidade imensa
Busca-se muito, mas geralmente não se sabe bem o quê...

E ela, a vida, essa incansável passageira,
continua o seu passar.
E eis que se chega à metade dela,
Os anos, nem quentes nem frios.
São como mormaço úmido,
Como uma sequência de outonos,
Céus sem nuvens, expectantes,
Muitas dúvidas quanto às noites frias,
Começa-se a avaliar a possibilidade do inverno.

Mais adiante, sem que se perceba com clareza,
Descobre-se que a vida inicia um lento caminhar.
A chegada do inverno sentencia,
Já não é mais possível correr com facilidade.
Parece que a leveza deu lugar a algo frágil...
O céu já não está tão limpo,
Os dias ensolarados já não são uma constante,
Há dias em que as nuvens se apresentam mais escuras
Chegam as dúvidas quando a possíveis temporais. 

Depois de poder ver o sol,
Retornar ao mesmo ponto inicial,
Por setenta e duas vezes, posso perceber,
Que nesta longa caminhada muita vida foi vivida.
Muitas lágrimas foram derramadas,
Mas muito mais sorrisos foram possíveis.
É neste ponto do caminho que parei para meditar...
Inquieto, volto a perguntar como já o fiz tantas vezes:
O que mais passará ainda, amiga vida?

Que a esperança, não me abandone neste caminho
Que ela me seja sempre companheira.
Que as lembranças, o medo e a dúvida,
Não sufoquem a experiência da descoberta
De que uma espécie de nova infância se aproxima.

 Ah, amiga vida, não quero perder nenhuma oportunidade,
De recuperar a simplicidade e a ingenuidade infantis,
Depois de ter experimentado o exercício da razão,
E de ter sido merecedor da sabedoria.

Peço a Deus que me dê a humildade
Para perceber o momento exato,
De saber pedir ajuda,
De precisar ser cuidado,
Sem revoltas ou rancor.

Quero então estar preparado, amiga vida,
Para quando chegar a hora, que espero ainda demore,
Que o momento me seja suave, leve
E repleto de gratidão pela sua companhia.

A sabedoria de Castañeda

 "De todos os presentes que recebemos, a importância pessoal é o mais cruel. Converte uma criatura mágica e cheia de vida em um pobre diabo arrogante e sem graça".

"Por causa de nossa importância, nós estamos cheios até as bordas de rancores, invejas e frustrações. Nós nos deixamos guiar pelos sentimentos de indulgência e fugimos da tarefa de nos conhecer a nós mesmos com pretextos como: 'me dá preguiça' ou 'que cansaço!'. Por trás de tudo isso há uma ansiedade que tentamos silenciar com um diálogo interno cada vez mais denso e menos natural".

(Don Juan Matus,xamã indígena, mestre de Castañeda)
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A minha avó dizia...

A minha avó dizia...

Quem nunca disse esta frase?
Avós, essa materno-paternidade dupla, uma mistura de ternura e sabedoria. Avós são pais que atingiram a capacidade de educar através do amor.
Mas avós estragam as crianças lhes fazendo as vontades dizem alguns. Será?
Os pais geralmente estão preocupados com as regras e as disciplinas com a aprendizagem, a fixação de conceitos. Os avós já não têm esse compromisso, estão sempre mais atentos em passar aos netos a sabedoria adquirida enquanto seus cabelos embranqueciam. A minha avó dizia... Quanto de sabedoria essa frase esconde em nossas vidas. Quanta saudade nos traz.

Fico imaginando os avós daquele menino divino na distante e pobre Nazaré da Galileia: Ana e Joaquim. Infelizmente a tradição não nos informou os nomes dos pais de S José. Mas como terá sido a infância e o convívio de Jesus com seus avós? Tenho para mim que além dos valores que aprendeu com seus pais, Maria e José, valores de honestidade, firmeza, humildade, a mansidão, a doçura e o amor devem ter sido o legado de Joaquim e Ana àquele menino tão esperto e sábio.

Com as dificuldades do mundo moderno os avós têm sido chamados a exercer o desafio de cumprir um papel de substitutos dos pais. Pais que precisam trabalhar e até mesmo, pais que abrem mão de seus filhos fazem com que os avós assumam o duplo papel de avós e pais. Certamente estas serão crianças que terão a oportunidade de vivenciar uma maneira nova de aprendizagem da vida. Para os avós esse é um bom desafio que lhes ajudará a retardar a velhice e atravessar essa fase da vida de maneira mais jovial e ativa.
De tudo o mais importante é que a essência da sabedoria dos nossos mais velhos possa ser transmitida, com amor, às novas gerações. Se você tem avós vivos não deixe de dar um beijo carinhoso neles neste dia 26 de julho, se já se adiantaram no caminho transforme em oração o beijo, mas tenha a lembrança deles sempre viva em sua memória.
 S Joaquim e Sant’Ana, intercedei junto a Jesus por nós.

Mudança cósmica / Solstício de inverno.

Vivemos, mesmo que muitos nem saibam, um momento cósmico especial, o Solstício de Inverno (no hemisfério Sul), que nos remete aos ciclos de “claro” e “escuro”, atividade e repouso. É o dia mais curto e, claro, a noite mais longa do ano.

A mãe natureza nos brinda com uma Luz adicional para vermos melhor o caminho.

Ela sempre nos mostra a lição a aprender , mesmo que para muitos de nós não esteja assim tão evidente , mas está sempre lá diante de nós, e às vezes, é ainda muito difícil perceber as evidências cósmicas, da alternância do claro e escuro que maravilhosamente, fazem com que a Dança da Vida aconteça. Mesmo assim continuamos a ter medo do escuro, embora já tendo experienciado que ele é somente a contra parte, o oposto complementar do claro.

Com o solstício iniciamos o Inverno que nos convida a hibernar, ao recolhimento, à meditação, à interiorização para processar o que vivenciamos no último ciclo e nos preparar para o novo ciclo de Luz que logo retornará.

É preciso estar atento para o fato de que a partir de agora as noites gradativamente irão diminuir e os dias irão aumentar até chegarmos na estação das flores, do desabrochar das consciências, que passaram o inverno meditando e revendo seus processos de vida.

Estar de acordo com os ciclos da natureza é uma sabedoria que foi sendo deixada de lado e precisa ser resgatada.

Que nossos dias de inverno possam nos trazer o frio necessário para nos manter quietos e interiorizados, e por isso devemos agradecer por essa ajuda da natureza.

Que cada um de nós encontre a sua forma de meditar e refletir, e que possamos celebrar sempre os ciclos cósmicos e resgatar a sabedoria de nossos ancestrais que foram se perdendo com o avanço da tecnologia e dos sistemas mais preocupados em valorizar o TER, em detrimento do SER.

Corpus Christi-como será que anda este corpo de Deus revelado em nós?

     De que forma devemos comemorar esse Corpus Christi ?

Um pouco de história:

A festa religiosa começou a ser celebrada há mais de sete séculos e meio, em 1246, na cidade belga de Liège, tendo sido alargada à Igreja universal pelo Papa Urbano IV através da bula "Transiturus", em 1264, dotando-a de missa e ofício próprios.

Até ao século XI, a linguagem sobre a presença real de Jesus Cristo na Eucaristia não tinha conotação fisicista, ou seja, não se cogitava a hipótese da transubstanciação.

Utilizava-se normalmente a designação de corpo real de Cristo para a Igreja e Corpo místico para a Eucaristia.                                                       
Não deixa de ser curioso notar que no século XI se opera uma mudança radical, ao ponto de se inverterem os termos.
Esta mudança foi desencadeada por um teólogo chamado Berengário.
Ao tratar dos sacramentos, Berengário diz que estes são símbolos. O pão e o vinho, portanto, são símbolos do corpo e sangue de Cristo. Berengário é acusado de herege e teve de se retratar, a fim de não ser queimado como acontecia a todos os que eram considerados hereges.Berengário acaba por assinar um documento que continha a síntese doutrinal, a qual é o começo da linguagem fisicista posterior.
Para a Bíblia, a Humanidade forma um todo orgânico cuja cabeça era Adão. Quando a cabeça não tem juízo o corpo é que paga. É este o sentido do pecado de Adão que atinge a Humanidade inteira. O pecado original, na visão bíblica, é uma mutilação ou uma distorção operada na Humanidade por Adão, sua cabeça. 
O Novo Testamento vê em Cristo o Novo Adão. Assim como pelo primeiro Adão  veio a morte, diz São Paulo, pelo segundo veio a vitória sobre a morte(Rm 5, 17-19). 

Esta visão bíblica desaparece da linguagem teológica e é substituída pela linguagem das filosofias platonica e aristotélica. O documento assinado por Berengário é um texto elaborado em linguagem tipicamente aristotélica. 

Nos primórdios do século XIII, Inocêncio III diz que o pão e o vinho da Eucaristia são o verdadeiro corpo e sangue de Jesus Cristo. O acto da consagração é visto como um rito com efeitos automáticos que opera, pelas palavras de Cristo, a mudança da substância do pão e do vinho na substância do corpo e do sangue de Cristo. Como o corpo e a alma são inseparáveis da divindade de Cristo, a divindade de Cristo está também presente na Eucaristia. 

O Concílio de Latrão utiliza a terminologia “substância” e “espécies”. Espécie é aquilo que não subsiste por si e é variável. O corpo de Cristo permanece oculto sob as espécies do pão e do vinho [Denz. 430]. 

Segundo o aristotelismo, as espécies não podem subsistir sem a sua substância própria. Aqui, a substância muda e as espécies permanecem. 


Naturalmente que é fácil resolver este problema, dizendo que se trata de um milagre.

Urbano IV diz que a Eucaristia é a comemoração de Cristo. Nesta comemoração, o Senhor torna-Se presente com a Sua substância [Denz. 459]. Neste tipo de linguagem já não existe a noção de que a Eucaristia não é uma questão biologica mas sim espiritual. Por outras palavras, a Eucaristia que corporiza o Cristo histórico, mas o Cristo ressuscitado, como diz o evangelho de São João: “Isto escandaliza-vos? E se virdes o filho do Homem subir para onde estava antes? O Espírito é quem dá vida, a carne não serve para nada. Ora, as palavras que vos disse são Espírito e Vida” (Jo 6, 62-63). 

No século XV, o Concílio de Constança diz que sob o véu do pão e do vinho, está o próprio Jesus que sofreu na cruz e está sentado à direita do Pai [Denz. 666].

Por seu lado, o Concílio de Florença afirma que, em cada pedacinho da hóstia consagrada, bem como em cada gota do vinho, está Cristo inteiro [Denz. 698].

Não acredito que seja importante discutir a transubstanciação a esta altura da história. São mais de mil anos repetindo a fórmula e colocando na mente do povo essa verdadeira imagem arquetípica.
 
Mesmo que não houvesse transubstanciação, Jesus ama tanto o seu povo que Ele se faz presente nas espécies consagradas, mesmo que esta não tenha sido a sua ideia original. O seu amor é tanto que ele passou a estar presente em cada celebração, para não desapontar o seus fiéis e para ter mais essa oportunidade concreta de amá-los.


A leitura sacrificial da Eucaristia representa um retorno ao culto sacrificial do Antigo Testamento. Esta interpretação sacrificial da Eucaristia é fruto da sacerdotização do ministério.

Como sacerdotes, os ministros da Eucaristia estão dotados de um poder que os capacita para fazerem este sacrifício cultual.Como consequência desta leitura, a presença dos fiéis não é fundamental. Em rigor, o padre pode realizar este culto sacrificial sozinho.

No sacrifício da missa Jesus Cristo oferece-se todos os dias como vítima de propiciação a Deus, a fim de o aplacar e obter o perdão dos pecados, tanto para os vivos como para os mortos. 

Trata-se, portanto, de um sacrifício propiciatório, a fim de tornar Deus benévolo aos homens.
Esta linguagem do Concílio de Trento contraria a linguagem do Novo Testamento. 

A Carta aos Hebreus diz expressamente que os

crentes da Nova Aliança já não têm necessidade de oferecer sacrifícios pelos pecados(Heb,10-18)
Além disso, afirma que Cristo não entrou no santuário definitivo, isto é, no Céu, para se oferecer muitas vezes:“Cristo não entrou num santuário feito por mão do homem, o qual é apenas figura do verdadeiro. Ele entrou no próprio céu, para Se apresentar agora diante de Deus por nós.E não entrou para se oferecer muitas vezes a si mesmo, como o sumo-sacerdote entra, cada ano, no santuário com sangue alheio. Nesse caso, ser-lhe-ia necessário padecer muitas vezes desde o início do mundo” (Heb 9, 24-26).

São Paulo defende esta mesma perspectiva. Cristo ressuscitado já não morre mais, diz ele.Quanto ao morrer pelo pecado, ele morreu apenas uma vez. Agora,a Sua vida é uma vida com e para Deus (Rm 6, 9).

Temos de dizer que a perspectiva teológica da Eucaristia como sacrifício se desvia da visão do Novo Testamento.

A teologia tradicional fez da Eucaristia um sacrifício para justificar o ministério como sacerdócio.No século XII Inocêncio III diz que o sacrifício da missa só pode ser oferecido pelo presbítero ordenado pelo bispo [Denz. 424].

Só o presbítero é sacerdote. Portanto, só ele pode oferecer o sacrifício do altar.Além disso, o Concílio de Trento diz que, na última ceia, Cristo instituiu o sacrifício da missa.Citando a Carta aos Hebreus, Trento diz que o sacerdócio levítico foi insuficiente. Por isso, Deus anunciou um outro sacerdócio segundo a ordem de Melquisedec (cf. Gen 14, 18; Sl 110, 4; Heb 7, 11).

Este sacerdote foi Cristo, diz o Concílio. No entanto, para que não se extinguisse com a sua morte, constituiu, na última ceia, os apóstolos como sacerdotes (Denz. 938).  

É curioso que:
 A argumentação do Concílio de Trento vai no sentido contrário ao da Carta aos Hebreus.
Esta diz que, enquanto esteve na terra, Cristo nem sequer tinha funções sacerdotais.
Já existiam os sacerdotes levitas que exerciam essas funções segundo a Lei (Heb 8, 4).
Cristo foi constituído sumo-sacerdote pela ressurreição (Heb 7, ).
Ele não precisa de substitutos, pois está eternamente junto de Deus como único medianeiro entre Deus e os homens (1Tim 2,5)
Jesus Cristo, continua a Carta aos Hebreus, não pertencia à tribo sacerdotal, isto é, à tribo de Levi.Pelo contrário, ele pertencia à tribo de Judá.
Ora, como sabemos, os membros desta tribo não tinham funções cultuais (Heb 7, 13-14).Mas, pela sua ressurreição, Cristo foi constituído sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedec e não segundo a ordem de Aarão (Heb 7, 11).Mudado o sacerdócio, devia mudar-se também a lei e as normas (Heb 7, 12).
Esta mudança consistiu em abolir os sacrifícios, os quais foram superados pela morte e ressurreição de Cristo (Heb 10, 5-10).

Deste modo, Cristo estabeleceu o novo culto que é fazer a vontade de Deus (Heb 10, 8-9).

Este novo culto não consiste em oferecer vítimas a Deus para o aplacar e obter o perdão do pecado, mas é um culto em Espírito e Verdade, diz o evangelho de São João (Jo 4, 22-23).
A primeira carta de São Pedro diz que a comunidade é o templo da Nova Aliança.

O  sacramento dos altares é também a vitima oferecida para aplacar um Deus, que Jesus apresentou como Pai amoroso. 

Mas um Deus Pai amoroso precisa ser aplacado?

Diante disto, como fica a festa do Corpo de Deus ?

Quando Deus criou o homem, Ele disse: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. Gn: 1,26

 Então se o homem tem uma forma 

ela é uma réplica daquela que lhe serviu de modelo

O corpo de Deus !.

Quando nos referimos ao Corpo de Deus,

normalmente pensamos na Sagrada Eucaristia.

Mas será que o corpo do Deus vivo

está somente na Eucaristia sobre o altar? 

.

Lembro-me de uma música, cuja letra é bem oportuna:

.
"TU NÃO HABITAS EM TENDAS,

NEM EM TEMPLOS FEITOS POR MÃOS.

ETERNO, PERFEITO, PRINCÍPIO E FIM,

ACIMA DAS RELIGIÕES.

NÃO HÁ NADA NO CÉU,

NA TERRA OU NO MAR,

SEMELHANTE A TI, SENHOR.

TUA IMAGEM ESTÁ, REVELADA EM NÓS

EXPRESSÃO DO TEU AMOR

INCOMPARÁVEL,

SENHOR TU ÉS

MINH'ALMA ESTÁ APEGADA A TI,

SENHOR INCOMPARÁVEL ÉS. "
.

Sendo assim como será que anda

este corpo de Deus revelado em nós ?

Como podemos permitir que esta seja

a imagem e semelhança de nosso Deus?

.

.

 Se onde há amor e caridade, Deus aí está,

porque que andamos espantando Deus ?
.

.

"Em verdade eu vos declaro:

todas as vezes que fizestes isto

a um destes meus irmãos mais pequeninos,

foi a mim mesmo que o fizestes"

Mt 25,40

Que mãos seriam dignas de tocar 

este corpo de Deus?

.

Mãos feridas e imundas  de um cortador de cana? 

Estarão limpas as nossas mãos ?

Pai nosso, dos pobres marginalizados

Pai nosso, dos mártires, dos torturados.

Teu nome é santificado

naqueles que morrem defendendo a vida,

Teu nome é glorificado,

quando a justiça é nossa medida

Teu reino é de liberdade,

de fraternidade, paz e comunhão

Maldita toda a violência

que devora a vida pela repressão.
Queremos fazer Tua vontade,

és o verdadeiro Deus libertador,

Não vamos seguir as doutrinas

corrompidas pelo poder opressor.

Pedimos-Te o pão da vida,

o pão da segurança,

o pão das multidões.

O pão que traz humanidade,

que constrói o homem em vez de canhões
Perdoa-nos quando por medo

ficamos calados diante da morte,

Perdoa e destrói os reinos

em que a corrupção é mais forte.

Protege-nos da crueldade,

do esquadrão da morte,

dos prevalecidos

Pai nosso revolucionário,

parceiro dos pobres,

Deus dos oprimidos

Pai nosso, revolucionário,

parceiro dos pobres,

Deus dos oprimidos.

Pai nosso,

dos pobres marginalizados

Pai nosso,

dos mártires, dos torturados.

   De que forma devemos então 
comemorar esse   Corpus Christi  ?